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我偶尔审读一些讨论新媒介或新技术的论文，发现很多都是车轱辘话换个壳套，比如一篇谈chatgpt对教育影响的论文，我发现把chatgpt换成“互联网”、“电视”乃至“印刷书”都讲得通，无非减少面对面交流云云。仿佛说了很多大道理，其实就是一套老说辞不断换关键词就能发文章了。。

国内顶多是会把开源成果挪为己用，但其实也并不能真正搞好开源。世界上那些伟大的开源项目，几乎就没哪个是国内程序员引领的//@旧常识:看评论。“如果开源，就能赶上” 怎么好意思说出来的？其实后面的话，意思是就算开源也赶不上吧。

//@茨威格加缪阿伦特:很多事情是注定的，有桥不走摸石头//@Moon藕初://@HEYMEN黑門:转发微博

//@tombkeeper:#90后退休时间可能要延迟到七八十岁# 现在我们再来回顾一下这条微博的评论区。

难到什么程度呢？瓦特本人在实验室里搞完发明之后找人合伙投产最终破产，一度心灰意冷想去俄罗斯，被博尔顿留住再次创业才成功。博尔顿给瓦特带来了优秀的工匠和最新的镗床技术。大多数现代技术都是在整个生态系统中涌现出来的，单点突破其实很难。

//@祝佳音:所以你看为什么有那么多人喜欢董宇辉……（没有说董宇辉不好的意思）

//@赏味不足:对的，争先恐后做别人的韭菜//@时蝇喜箭:主要是因为现在财大气粗了，感觉只要砸钱就可以了

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为什么很多人失业但工作的人也卷得要死？比如一个活每天需要24个工时，我是招三个8小时工作的职工还是招两个996的职工？如果时薪相同那应该是一样的，如果有加班费那么应该招三个人合算，但如果按人头额外支出那就可能是招两人合算得多。其实可以根据“人头费”估算出平均加班程度。

改革开放也差不多

//@赏味不足:哪儿有，都给我滚，不滚，我滚//@李正曦Sissi:是的，还好我家没有。。。//@老刀99:我深有体会//@生铁post-boy:我爸就是制造内耗的人，但自己还浑然不觉。

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//@大部暴雪://@于建嵘:十多年前，我同@土家野夫 兄曾协助四川罗江县搞了一个人大代表履职改革试点。主要做法是：1、放开人大代表选举；2、设立人大代表工作室接待到访民众；3、公布所有人大代表联系方式和接访方式；4、人大代表根据民众反应的问题，对一府两院实行监督并公布过程和结果。效果很好，但

现实是人类技术建构的结果，人类所处的世界会越来越比现实更现实，XR技术的大趋势是从人类文明史里就看得到的，当然在前几年也完全可以预想到这个发展趋势。我16年评论pokemon go的时候就想得很清楚了。O网页链接 //@游戏圈资讯君:未来已来

//@于赓哲:有趣//@石为云根:玻璃瓶中还有一个小玻璃瓶的，辽代墓葬中也曾出土过一个。 查看图片

//@旧常识://@Dreamwork827://@战将妖哥:居然是真的！也知道犯众怒

//@于建嵘:这样的《通知》合法吗？//@孝顶先生:大上海的法治轰然倒地！曾经的浦东大开发，曾经的皇甫平！

与其说生养之恩不如说生养之债，父母欠孩子一个世界。我们之所以选择让孩子降生，是因为觉得这个世界值得到此一游。这是一种约定：我给你一个美好世界，你给我带来欢声笑语。世界虽不是我造的，但是我把孩子带来的，所以我得承担售后服务，尽心尽责给孩子当好导游。

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//@李不白的微博://@简直旅图:“搞投资”的人现在都疯了

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我想冲但是太丑了。。关键辨识度也差。。概念确实不错

喜欢谈论区块链

我刚刚在“会员抽抽乐”活动中抽中了【3天微博会员】！官方福利，100%中奖，快来试手气！！>>O公主请抽奖，100%中奖！

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//@李不白的微博://@我的昵称不记得了:这些店的倒闭它们功不可没～

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//@电子骑士:境外势力//@cinekino://@F伯爵:真有境外势力//@荐见://@奥卡姆剃刀:魔幻//@白城以北:

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//@李不白的微博://@金梦破晓时:现在基本都把通报当报道了，现场画面、人员采访全部没有，这不是新闻

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情节严重公开罚酒三杯，不严重就私下罚酒三杯

//@叶语-出海笔记:“市场失灵”这个表述本身就是一个陷阱，若翻译成“自愿失灵”你就知道多么荒唐。同样，“计划经济”的正确翻译应该是“管制经济”。

//@InquilineX:划重点：这也是自2014年10月以来首次70个城市全部下跌

//@宝玉xp://@严锋:→_→//@座上客常在一杯酒也无:这几年经济发展挺好，连辫子都长出来了//@李天时:→//@Danni小路:我想起霍英东关于看首都机场那副傣族泼水节壁画的言论 查看图片 //@于赓哲:矗立了三十多年了，现在有人有意见了，关键是有司紧张了，三十年间之变化由此可见一斑。

//@李不白的微博:哈哈哈愤不顾脸！//@静候节假日:你还有脸说？//@来去之间:没给啊//@瓜报君:人家还给你去营业厅解除的机会，你给过那些被莫名其妙封号的机会吗？将心比心，你的良心不痛吗？

//@InquilineX:顺利构建出了“犹太资本家”，“韩国财阀”，“盎撒”看后都要喊卧槽的新型劳动生产关系。//@牛津-小裁缝:少见多怪了，我知道很多地方规划设计院早在几年前就借员工的钱发工资了💰//@我是饭恩:太牛逼了

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//@李不白的微博://@剑哥传奇:有人说，别人村子里早不用这么碾了，我们可以学学样，但村里老人说，我们要是学人家，从房子到马户到石碾子都得废了，代价太大了……

史学的传承中国确实还是举世无双的。原始史料失传也可能和材质保存有关。当然对历史的重视本身是“文明”的应有之一，当然不是中华文化的特权。

硬哥好久没聊比特币了吧

一场范式革命往往既有和平演变的环节，也有激烈冲突的环节。例如哥白尼的日心体系，当初曾被红衣主教催稿，最后用来帮助改历（制定格里高利历），但改历者只是借用了其数学方法制定星表，却不认可日心地动。但官方的采纳加速了民间传播，最终以一种官方不能接受的形态席卷开来

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当年真的有类似这种的纪念币，背后有一次性镭射贴纸，撕开有个小纸条是私钥。我还送过亲戚朋友几个，也有自己打印小纸条塞进去的版本，现在不知道哪还有卖的，其实囤币或送人都挺好的。

//@阑夕:这期确实不错。

舆论环境劣币驱逐良币现象，如果某人或机构纵容仇恨言论，也会有很多人反感，但反感仇恨的人往往仇恨心不那么强，更少做打爆电话之类的事情。而遏制仇恨言论虽然反对者或许更少，但他们进攻性更强，网暴风险更高。久而久之，人们为了自保，要么闭嘴，要么站在仇恨者一边

白岩松简直比胡锡进还要丑陋啊。。其实我觉得关键要解决老百姓有房不敢卖的问题就完事了，大家赶紧卖房租房过日子，手里就有钱了，房价早点崩盘，该倒闭的早点倒闭，早日出清就可以早点推倒重来//@李不白的微博: “只打麻药，不做手术”，这个评论很贴切。//@于建嵘:这个白先生，

最近加密货币相关内容开始转到推特去玩，同时也加入铭文生态，请各位朋友来X互关@ epr510

//@张宏杰:转发微博

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→我没有一直关注，不知道清华大学这几十年来有没有自我清算和公开道歉（不至于没有吧？）即便有过道歉，在朱令去世时也应该重提道歉，而不是以这种语气纪念，真的是耻辱//@茨威格死于昨日世界:下毒的是谁没有定论，但我真的震惊清华还好意思给朱令送挽联。

//@传播学DJG:

//@李不白的微博://@JuliaD婷:这是平均，就是996的人跟40小时工作制（含午休）的人平均后的数据，大部分人非A即B。//@郑峻:如果周末不上班，那就是一天工作10小时，早九晚七。这个时间包括午休吃饭么？

追逐新奇和有趣是技术创新的原动力

//@李不白的微博:太抱歉了。

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//@早期文明比较研究工作坊:喜欢把这句话挂在嘴边的大学室友，考上公务员后嫌我天天抹黑国家，把我从室友群踢了[丰收了]//@封龙君:主要是后来发现说这句话的心情有点像“我知道你要卖我但我还是愿意帮你数钱”

话说现在预制菜那么发达，热一下就凑合能吃的盒饭也不难做吧，为啥飞机餐还是这么难吃？

//@CG插画控:图13，更新新瓜，自打自脸，网友发现建行金钞宣发海报上面写到“全球首款Ai设计的吉祥物” 查看图片 //@CG插画控:继续吃瓜，尬出天际：图9、10、11、12又有网友扒出里面有张设计疑似抄袭2022年的某张商插

如果这种食堂确实有商业利益，民间创业者自然会抢占市场，官方顶多提示商机，不需要亲自下场。既然要亲自下场，一定是公益性不赚钱的。但一方面如何避免裁判员利用特权和补贴下场与民营餐馆争利的情况，另一方面如何避免支持乏力以至于无法长期运营，这个平衡是极难把握的。

可悲的是这想象并非毫无根据，我新教师培训时看的示范课就是教我把每页ppt的时间都精准到秒，至于板书比赛也是年年搞。//@祝佳音:“人类无法想象自己未见过的东西”……

那么上这种课和我直接看论文有什么区别呢？随便搞个脚本也可以让一篇论文一个字一个字显示出来，显示完了正好下课。这样的老师和一个机械复印机有什么区别呢？最高明的人比不上最低级的机器，这种技艺有什么可夸赞的呢？在我理解一个好教师是不可能精确控制时间的，因为他必须给学生互动留白。

很多人缺乏对何谓“公共问题”的理解，一方面是因为缺乏公共领域，另一方面也是缺乏科学素养，不理解在个例中忽略无关变量才能得出一般化的结论

本质上还是重物轻人的大环境

很多人简单地呼吁AI应该由人类控制，但这事的核心不是AI技术设计，而是人类制度设计：哪个人或哪些人有权代表人类去控制AI。某德国美术生也是人类，让他控制行吗？联合国行吧？但不说是不是够民主，联合国管人类都管得捉襟见肘，真管得住AI？真出事的时候决策速度跟得上吗？要选出一小撮代表人类去控制.AI的人，我觉得比选出一个世界政府还难。还是那句话，人类之间从未“对齐”，如何能奢望让AI对齐？凭什么对齐你啊？让一个草台班子控制一个大杀器真的能比放任这个大杀器自生自灭更加安全吗？所以我的观点是，如果你真想让AI对齐，要做的不是在AI里留后门，而是在人类社会中建个门，通向数字社会之门。 收起d

各种精神的宣传，包括科学家精神之类，万变不离其宗，其实就是一个“老黄牛精神”，基本没别的内容。//@谷大白话://@科钦夫://@东东枪://@李鸿谷:长知识。圣徒模式也不惟东正，传统的贞洁牌坊，同类。//@翟德芳:此文值得一读。为宣传而宣传误人不浅！

那些千方百计从受害者身上挑毛病的人无非是要寻求一种：“我老老实实就不会受害”的自我安慰，但这种自欺欺人既无法免除受害的危险，又把自己变成加害者的一部分。

//@tombkeeper:大部分人不光不知道为什么，也不知道和自己有什么关系。当然，这也是文章能存在的原因。//@Value_at_Risk:原文主要是阐述结果，但并没有问为什么。

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上帝视角也是我对《时间简史》的质疑点，看来《时间起源》值得期待一下

AI正在威胁数字游民的根基，数字游民必须坚持本心有所决断，以线下组织和web3的发展消化AI的冲击

大量基建的问题不是收回投资慢，而是压根就是负资产，拖累正常的发展。//@旧常识:而且基建投资拉GDP是边际效用递减的，因此是不可持续的，今日中国再无可能还用这一招渡过当下经济困局。//@傅蔚冈:对中国绝大多数城市来说，地铁是当地百姓沉重的负担。

//@MLRS270:我也有点懵。应该不是你想的意思，癌症随便能“传染”或者一碰什么东西就得，那还得了。应该与什么复杂的操作过程有关吧？//@村中的放牛娃:@MLRS270 请教老榕，这个有可能吗？我怎么感觉到匪夷所思？真这么厉害，那这种物质如果用作生物武器，也是世界领先水平了吧？

反过来说，保守主义像拽着野马那样拖着所谓进步主义不脱缰。无条件崇拜进步恰恰是右边这些问题的缘由：工厂体系的肆意扩张才有了劳工问题，海外开拓的狂飙突进才有了黑奴问题，不管不顾的极速发展才有了环保问题。保守主义不是拒绝进步，而是要保守住自由人性的锚点去衡量进步。新事物和新思潮不能因为新就自动成为进步的，只有坚持守住人性价值的锚点才能去评判进步，只有新事物能够促进我们所珍视的人性价值才算得上进步，否则就应该去约束和抵制。 收起d

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//@早期文明比较研究工作坊:💥

//@旧常识:从口罩到头盔，这就是这些孩子的童年//@在也门钓鲑鱼:好荒谬啊//@泪眼小丑:绝了 洋葱新闻都不敢这么编

//@旧常识:所有行业都会越来越僵化，直接原因各有不同，但追根究底都一样。//@何宽:"哪天我要心情好，我这个号就不要了！"

如果不信任史家的操守，也就不可能说“人生自古谁无死留取丹心照汗青”了。史家在古代中国在一定程度上扮演了宗教祭司的角色，支撑着古人的精神信仰。

//@鲁镇的柜台:这是我最喜欢的段落之一：有一份热发一份光...... 为上海骄傲。 //@北京青蛇李媛媛:好爱这些孩子啊

//@中立的手指://@赵昱鲲:我把它们比喻成“中国父母的七种武器”，还有一种是“我都是为你好”，就像古龙小说《七种武器》里的拳头，跟所有武器都可以百搭，无论你在前面说了什么、做了什么，再加一句“我都是为你好”，就可以威力再放大一倍。

所有可复印的古籍和档案应当一律扫描电子化并免费开放。//@Fenng:拿着国家补贴还这样干，确实有点吃相难看。

有一个很简单的道理：市场情绪、误解、恐慌等非理性因素，也许能影响股市10天、20天，但不可能影响5年、10年。如果股市10年尺度的走势也能被非理性压制住的话，那更证明整个股市从根上就出毛病了。//@卢旭宁: 老胡今天还好吗

古希腊人没啥大政府或民族国家叙事吧，但抵抗波斯时又如何呢？很多人根本不理解，反大政府乃至说无政府主义者，强调的向来是人的“自发性”而不是原子性。人们自发地团结起来，这种力量是伟大的。强权的危害恰恰就是它实质上压抑了人的自发性//@早期文明比较研究工作坊:转发微博

作为多元主义者，我的口号是“存同求异”，差异化是追求的方向，而共同性是追求的手段。不存在普遍适用的绝对真理，只存在为了求异而达成的相对共识。那么为什么相对的共识是重要的呢？既然求异何不直接求异而不需要任何共识呢？并非如此。差异总是基于共识，共识的拓宽是差异化的前提。比如说，我认为吃饭是好事，你认为吃屎比吃饭好，那么我们就根本聊不到一块儿来，如果整个公共空间成天都在争吵饭象还是屎香，成天是吃饭的人拼命鼓吹饭香，吃屎的人成天想给别人喂屎，我烧一锅饭他冲过来告诉我实践出真知你必须加点屎尝尝才好。那么整个社会也没什么多元性可言，只能说是一种灾难。只有我们暂且撇开那帮爱吃屎的人，和他们保持距离，承认饭好吃这一共识，然后才能进一步讨论是中国菜好吃还是法国菜好吃之类的问题。当然中国菜也有人讨厌，有人喜欢，喜欢中国菜的人可以进一步交流是广东菜好吃还是淮扬菜好吃，喜欢淮扬菜的人又可以争论是淮安好还是扬州好，诸如此类。这样，在一定范围内达成共识的人，再在进一步细分的问题上出现分歧，并努力去展现差异，发扬差异，那么整个世界才会越来越丰富多元。另外，共识空间也使得批评得以可能，比如我说北京菜难吃，你说总比吃屎好，那我只好闭嘴没法聊了，比如我说吃生鱼不卫生，你说总比吃屎好，我说吃猴脑恶心，你说吃屎也恶心……总之，不光坚持屎好吃的人会破坏公共讨论，坚持强调屎难吃的人也同样会破坏公共讨论，因为屎本来压根就不该加入讨论的范畴，不该拿出来比较。如果我们的公共议题成天都要围绕屎难不难吃如何难吃来进行，那么没有心理正常的人乐于参加公共空间了。当然，屎是一个极端例子，我想说的是，实际的公共空间中也应该树立一些基本的共识，有了共识才可能有真正的抨击，比如我们当然可以抨击美国或以色列助长了恐怖主义，但问题是如果你连恐怖主义是好是坏都还要争论不休，如何可能推进那些言之有物的批评呢？当然，共识不是绝对的、强制性的，尊重共识的第一点就是尊重其有限性。但是那些一看到共识不可能绝对清晰，就拒绝接受共识的人，恰恰是本质上的绝对主义者。 收起d

回复@然石post:比如说，用“音乐节及其游客”其实是军事目标来为哈马斯辩护，和“概念的边界其实说不清楚”来为哈马斯辩护，是完全不同的。前者虽离谱但是可以商谈，后者虽然貌似合理但实质更恶劣是从根子上否定了商谈的可能性

回复@然石post:这方面也一样，我们可以区分两种情况：究竟是你试图去分清但是没有彻底分清（模糊性是分析的副产品），还是说别人试图分清问题，你故意和稀泥打太极，非要强调分不清（模糊性是你论证的手段）。我接受前一种模糊性，但抵制后一种模糊性，

生命伦理学有一个区分是很重要的，即同样是非自愿牺牲，作为“手段”和作为“副作用”是不同的。例如一种药救了几十万人，但上百人因为药物副作用反而加速死亡。另一种药偷偷搞人体实验，弄死几十个人得到了完美药方。一般认为后者比前者更恶劣，因为前者中牺牲是不被期望的副产品，后者中牺牲是达成目的的必要手段。正常战争和恐怖活动都会造成平民伤亡，但战争中平民伤亡是达成军事目的的副产品，而恐怖分子则把杀戮平民当作达成目标（造成恐怖）的手段。我们当然可以（也应该）谴责两种情况都是恶劣的，但相比而言两者的区别也是明显的，不能混为一谈。 收起d

“融入社会”其实是一个挺东亚特色的理念，东亚社会好比是一锅百年老汤，恨不得你骨头都融化在汤里，而西方社会就是个生菜沙拉，煮都不用煮稍微淋点汁就算一锅菜了。//@来去之间://@奥运村民0315:True.//@alot啊哈ha:不纠结于是否融入，也许就是融入了

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//@李不白的微博:转发微博

典型的“种族卫生学”话术啊，这么明着复辟的吗？

有一点他说错了。这种延迟幸福观不是说人生跑到终点才能幸福，在终点的时候幸福就得延迟到后代身上了，老人也是不配自得其乐的。

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//@fhrp:为你好//@庄无邪 :#稳中向好#

集置//@旧常识:预制与现代性

//@李天飞大话西游:当然希望早点突破这技术。但凭常理，这种级别的项目肯定不是跟钉板凳一样，找一块木板四条腿就钉出来了。

以工业化和市场化等理由鼓吹预制菜的需要注意一个国情：在这里预制菜的优势并非完全靠市场竞争获得。//@来去之间:#涨姿势# //@黄斌:我跟渔老板网上吵过架，后来线下认识了，不打不相识。我们很多观点仍然完全不同，但共同点是都希望这个国家好。最近关于预制菜话题，他提供了很多一线的视角，