微博归档

《帝国时代4》确实不错。不谈游戏性，光是看作为彩蛋提供的一系列小视频感觉就值回票价了。这些视频都是由专业的复原团队对各种古代技术进行复原和演示，有内涵也有趣味，直接可以拿到技术史的课程上用。看着我眼馋啊，再次感受到国内的技术史和游戏产业与国际一流水平的双重差距。

从这个逼捐的嘴脸看来腐败也是真腐败。不然难道不是一个公开透明向全世界科普的好机会吗？理应私下劝募公开审计，他们倒好，公开劝募私下审计？//@CeilingTsui: 差不多，除了现在主流思路不是西方人员去做，而是培育本地人员和组织[……]WFP的系统已经算很有力了。大概急疯了。

丑陋。马斯克说要你给透明和公开的方案，最好的方式就是公开把明细方案发出来，给全世界讲清楚钱怎么用，面谈有什么用？

//@方流芳:转发微博

他们有逻辑的，基本逻辑是中国一切坏事都是境外势力造成的//@早期文明比较研究工作坊:没毛病，国际主义精神//@史海悠游:身边的事情不清楚，大洋彼岸的事情反而门清，逻辑不通嘛。

//@早期文明比较研究工作坊: //@到处闲逛小盆友:正常，搞鲁迅思想研讨会的人，会希望鲁迅亲自发言吗？//@Super东百银-左版:不允许马克思主义哲学家发言，这不好笑。

所谓大手带小手完全扯淡，真的带的出来的话，意味着中科院的科研成果只是个中学生三等奖的水平，何其讽刺？视科研如儿戏一般的中小学生创新比赛可以休矣，真要搞的话必须禁止家长以任何方式参与//@知识分子:

//@早期文明比较研究工作坊://@人类幻觉体验师:幻觉即需求，需求即幻觉//@诗性代码PoeticCode:哈哈哈哈//@Sayrohan:我又学习新知识了🧐//@ieaber:巧了这不是 疫情后按职业区分的收入统计be like 查看图片 //@小羊幂:哈哈你们笑死我算了//@衾影无惭:图片评论 评论配图

跑着@北京之江文化 惠赠三册图书，《秦制两千年》似乎是力荐的好书，但我对中国史不够熟悉，所以要来同系列另两本书对比。文化的特色往往在对比和冲突中更为凸显。最近还没时间细读，争取期末前写一两篇书评

出事之后赞美一下消防员，追责、反思和检修的措施都推进了吗？//@早期文明比较研究工作坊: 大概是东北之前的一代基础设施到年限了//@北方拉拉藤:转发

最关键的是这些展品都是清华师生通过独立研究亲手制作的

//@人类幻觉体验师: //@张宏杰:不太懂，压热度需要花钱吗？这个钱谁出？

挺好的科普，虽然回避了当下土地政策和城乡二元结构对农业的影响问题

旅行团式记者还是效率不高，干脆问村干部要一份通告不就完事了？//@早期文明比较研究工作坊: //@刻奇人类研究中心_kitsch://@图里琛图大人TuliSen: 回复@TOJUSTJUMP: 之前就有这种猜想 评论配图 //@TOJUSTJUMP:听澎湃的同学说当地是封村了，引导性的观光应该猜的不错

//@人类幻觉体验师: //@子时正好again:失德艺人，“他怎么不去送外卖啊”，免职官员，“国家培养一个干部不容易”

纪念诺贝尔经济学奖或者说“诺贝尔”经济学奖不是诺贝尔奖，它的设立本身就标志着对诺贝尔遗愿的公然背弃和对资本的公然跪舔。所谓经济学奖奖励那些有利于维护当前金融体系的人是再正常不过的//@保守主义评论: 转发微博

//@方流芳: //@否民-漠言:转发微博

一个行业接着一个行业，下个轮到谁

//@传播学邓建国: 在转//@传播学邓建国:再转/@传播学邓建国:所谓虚伪，不是指行为者为自己树立了高标准而未达到，而是指观察者专为他人树立高标准并指责他人没达到，同时将自己置于事外。高尚者不会因为没有达到自己的高标准而变得卑鄙；卑鄙者不会因为一味指责他人达不到高标准而变得高尚。

转发微博

就冲那个翻译一切语言的神奇词典倒贴10个亿也超值啊//@呆呆_陈江:如果一年过去之后必然能出来的话，当然愿意——有好多事情想做，就缺时间//@宝树:8这个设定很奇怪，是干嘛用的？

看，就是这样程式化的套话说得飞快，但实质性的判断一点都不会给。我不针对京东，也不需要解决问题。这个问题是普遍性的现代性问题，不可能通过个案特殊处理来解决的。 评论配图

最近一次在京东上的售后体验非常差。事情其实很简单，我退货了他还发货，最后要退款还要我承担快递费，向申请交易纠纷后京东无作为，商家冒充京东打电话表示可退款，一直到最后京东也不愿意给我一个简单的裁定，而是用“无理由拒收”界定我的行为。详细一点说：我买了个东西过了预计送达时间一看还没发货，于是找商家联系确认发货时间，商家无法给出确定答复，于是我表示退货不要了（另买了别家的很快送到了）。但在我已经申请退货之后几个小时，商家发货了，且我的取消申请失败了，提示我可以选择拒收。最后我拒收后再申请退货，商家说我必须承担运费，（其实这里是有运费险的，其实运费可以减免，但商家并没有提示这一点），我当然不同意啊，因为他们原本就不应该发货，我申请退货之后再发货，怎么还要我承担运费呢？商家不愿意接受我的说法，于是我在京东上申请了交易纠纷。申请交易纠纷后，商家以京东客服的名义（我猜测的，后来有验证）打电话，含混地说我是对的，愿意退全款，让我把纠纷单撤销。我虽然有怀疑，但还是撤销了，这个过程中京东官方没有出现。又过了两个礼拜，我一开钱还没到账，然后去查订单详情，发现物流信息的最后写上了“客户无理由拒收”，我感到不满，重新向京东客服提出申诉，除了尽快退钱之外，我要求肯定我的“理由”。我认为我的“理由”很简单也很清楚，退货之后再发货是商家的过失，我因此拒收当然是“有理由”的。我要求在订单记录中把“客户无理由拒收”修改成“客户拒收”。但这个要求没有得到满足，客服要求我打京东快递的电话（快递也是走的京东快递），我问你怎么不帮我打，答说她是商城客服不管快递。我说你不打也行，我就要你代表京东客服对我口头说一句：我不是无理由，我的理由是正当的。行不行？答不行。沟通不欢而散。记录这个沟通过程，一方面是发泄一下怨气，另一方面是因为这有一定的哲学例示。现代职业体系的流水线分工模式，让每一个人所负责的工作都非常琐碎和专门，而且所有的事务都是以程序为规范，以金钱为衡量的，没有给道德判断留出余地。而我所要的金钱（退款）容易解决，但我希望在客服那里得到一个道德立场，反而更难。哪怕是很明显很简单的一个道理，在旁观者立场上应很容易判断的结论，在客服的立场上愣是给不出来。一旦她给了这样一个判断，她所要承担的责任立刻就扩张了，超出了她本来被安排在的一个狭小的权责领地。我当然是在“较真”，或许这一较真无关紧要，但真正紧要的问题是，在集置的流水线世界中越来越容不下“较真”了。只有金钱和效率被衡量比较，而“真”，哪怕是最简单的一个行动的“理”，也无人关心了。 收起d

我一看就不对劲。莱特币压根不是一个实体，何谈合作？要么说支持莱特币支付，要么说和莱特币基金会、莱特币协会之类的民间机构合作，而且其实也没啥可合作的，沃尔玛是差广告费还是差程序员啊。这类新闻感觉是不知去中心化为何物的外行编的

物以类聚人以群分，和谁做朋友不只是一个利益问题。另外不知道哪些说既然掌权就必须处好关系的人怎么看待日本韩国印度等等，如果他们坚持但凡邻国就要友好，我倒也不说啥

设想一下，如果没有爱心捐款或捐款不足以抵消损失，这些司机由谁补偿？补偿款是否会足额？是否会及时到位而有了爱心捐款，原本应该对补偿司机负责的人和钱到哪里去了？捐款的意义真的是鼓励司机，还是给另一些人省钱省事？

//@人类幻觉体验师: 制造系统性幻觉//@早期文明比较研究工作坊://@我必如水银泻地: 特色逻辑//@暴躁的豌豆小面君:仍然搞不清楚这么做是在处罚谁//@AkaLui:又是“正确的集体记忆”那一集吗//@ieaber_still:只能用恐怖形容//@余季塘://@20171028-://@责任很难在阿等:真理部是真实存在的

//@-滇南风吹楠-: 给大家提个醒，现在图中这种程度的言论也在微博打击之列了。

转发微博

我认为1.NFT大有前途；2.但现在大多数破烂“艺术品”迟早一文不值；3.可能升值的是有历史价值而非所谓艺术价值的东西；3.真有艺术价值也不是那些好看的图片；4.用审美态度来挑NFT狂买的人就像到当代艺术展去审美一样

你讲法律，但别人讲共情，最后可以是行业为了抵制歪风邪气营造清朗世界自发自愿自行下架。//@保守主义评论: //@海滨小书虫:

//@追一个谜:这个概括确实形象生动，感觉可以作为协商技术的反面教材。//@安迪斯晨风:活学活用//@弟打个飞:我天天逛微博，网上没有你说的这种情况吧，你什么目的，谁支持你的？

//@daviddvd: 牛逼//@harryzuo://@娴来吴适://@你仿佛在逗我笑哈哈哈: //@哈哈龙马和阿嬷://@云不凡White://@穆朔伪粮食://@可爱不可名:我们叙述的方式隐含着我们如何为事物归因，更预示着我们要如何解决问题。

先论同再求异，比较研究最难的一步就是论证为什么要比较和为什么能比较。

链接→ O维纳：控制论之父鲜为人知的悲惨遭遇 我一直认为维纳在人工智能史上的地位是被忽视的，他的思想不仅在信息科学的发展上不可忽略，而且就哲学洞见和时代远见而言也是最突出的。我正打算在清华开设以维纳为重心的人工智能史课程。

肯定有人会说，专业人士肯定有很多不依赖百度的办法，对，但正因为多少还有些办法，所以知识隔离的害处没有以显著的方式爆发，而是变成一种温水煮青蛙式的累积//@-滇南风吹楠-: 请大家一定要看最后一段“知识资源的获取”。

我认为屏下摄像头是一个非常重要的改进，关键不是全面屏的美观问题，而是在于屏下摄像头可以放置在屏幕中间，使得视频对话时能够进行眼神交流。希望将来电脑屏幕也可以嵌入屏下摄像，甚至是加入多个摄像头，这样视频会议时可能还原出一种至关重要的空间感。

整个开幕式和闭幕式，二次元的元素仅仅以背景音乐的方式体现，可视的层面其实半点也无，连萌萌的吉祥物都未曾露脸。但各国的运动员在赛场上倒是经常向二次元文化致敬，这种真正更“together”的东西偏偏就不敢堂而皇之地展示，可见日本人已经失去自信

//@蜜司憨格瑞: 真实地呕吐了。呕吐🤮//@木遥:我不是拉踩，这也真不是阿里独有的毛病。2017年腾讯年会，游戏环节男同事两腿夹着矿泉水瓶站着让女同事用嘴开瓶，这事儿互联网应该还有记忆呢

//@硬哥: 谁能画一张人物关系图出来……

//@早期文明比较研究工作坊: 极端传播论者当年犯错的经典案例：论证古埃及木乃伊制作技术如何漂洋过海传播到南美洲西海岸，结果等有了测年技术，证明后者比前者年代还早

科学精神源于希腊文化，而希腊文化的底色是游戏：既包括纵情欢愉的酒神精神，也包括公平竞技的奥林匹克。仅靠极个别的人特立独行，是无法逃避色雷斯女佣的诘问的，正因为整个希腊文化都充盈着游戏精神，超脱于现实功利，沉浸于内在乐趣。极少数仰望星空的哲人才有机会脱颖而出，并被人尊敬和追随

只要人格还有连续性和完整性，人就总是要对过去负责的。但这种负责首先是负责解释：为自己提供连续性说明：当时之所以如此说的语境是什么，现在之所以变化的缘由是什么，变化中不变的初心又是什么。理清个人思想史之后，责任的边界就呼之欲出了。对待历史上先贤的言行也是类似

永恒牛市论和四年周期论并不矛盾，主流的四年周期论无非是对永恒牛市论的一种解释。因为周期论者多是同意比特币以四年一计总是上涨的。永恒牛市论的对立面是昙花一现论、早晚归零论。所以永恒牛市论在bitcoiner看来没什么新奇的//@TumbleBit: 转发微博

很多人反对教育领域的资本化，但资本化本身是市场对于早已畸形的教育体系的一种自发补全。我支持减少资本化，但前提是义务教育体系先要健全，而不是一边继续阉割学校教育，一边还不许市场来补充。//@保守主义评论: 转发微博

强者以战胜更强者为荣，弱者以欺凌更弱者为乐

要记得主人的恩赐解决了食物枯竭的问题，以避免引发饥荒后奴隶饿死等社会问题。没有完美的政策，从历史经验来看，奴隶制确实带来了分配不公等问题，但是不要把人生失败归结于奴隶主施粥。

这些人不是爱质疑，而是只喜欢“质疑”弱者，一旦发现有人在质疑权力，他们又会群起而攻之。//@依芜七:天良丧尽，寡廉鲜耻//@波伏瓦老师:为什么这些人在每一个新闻事件中都造谣，影响巨大，却从来没有处理过呢？背后是谁指使的？什么势力在给他们撑腰呢？

我们要向逃兵的勇气学习，她只顾自己的心情的样子多么伟大(?)…我还是认为，赞美逃兵是对其他勇于承担责任的勇士的侮辱//@胡翌霖: 我觉得吧，确实应该重视并宽容心理疾病的发作，但是反过来要把一个本质上终究是临阵退缩且拖累团队的行为渲染成积极的正面行动，这我还是不太能接受的。

我觉得吧，确实应该重视并宽容心理疾病的发作，但是反过来要把一个本质上终究是临阵退缩且拖累团队的行为渲染成积极的正面行动，这我还是不太能接受的。

我都觉得说这是奴隶道德是辱奴隶了//@旧常识: 奴隶道德的极致，所有别人做得更好，都能被解释为故意气你。谁被迫和很多这样的人活在同一共同体内就是最大不幸。//@张批话: 本来随便找个厂工作也能活下去，现在却被外国人领回去好吃好喝好教育，现在成材了。外国人也太坏了？

教育局有进入别墅现场查处的权力吗？//@早期文明比较研究工作坊: 开始了，哈哈哈哈哈。很多人悲观预期新规会令寒门失去竞争力，我比较乐观，相信同胞的生存智慧：我补不了，你也别想补。长此以往大抵还是互相举报+一起钻空子的结合，令政策沦为笑话

//@人类幻觉体验师: //@冷月苍鹰:我就是卫辉 的 老家县城的水一直涨 没有下降的趋势 领导一直说水位降了 自欺欺人//@兽爷: //@范雎: 这是实名举报了

//@蘸盐: 继7月21日珠海、7月22日广州、7月26日合肥和泸州等地疾控部门相继公布南京疫情相关病毒为Delta毒株后，南京疾控终于在7月27日公布了正确答案：确实是Delta毒株 查看图片 查看图片

//@早期文明比较研究工作坊: 公海。。海盗业要复兴了，一船富家子弟

不能轻易原谅罪恶，原谅罪恶是对善良的侮辱。血脉关系如何如何重要这种话，只应该和那些犯下遗弃罪的人说道：你越是强调血脉，你的罪就越是不可救赎。//@白鱼Fiasili: 你不能替别人感受，就不要说什么别人在乎不在乎的鬼话…关心也可以是一种剥夺和暴力

//@人类幻觉体验师://@茨威格死于昨日世界://@我是佩儿:拆了，都拆了！所有人都拍手叫好！干嘛拦起来？看着就碍眼！好好的让大家祭拜不行吗？你们怕什么？不愿承认什么？他们为什么会在这里逝去你们不知道吗？不准再拦着了，让他们回家！ 评论配图

抗疫方面的行动力和抓谣言的行动力成反比

用Bing搜索“奥运”竟然还是里约奥运，甚至搜奥运视频还是北京奥运…似乎bing对时效性的控制完全崩塌。我日常一直用bing取代百度，但此刻我犹疑了。搜信息被广告骗固然糟糕，但如果搜出来都是过时信息，恐怕也没好哪儿去。我纳闷为何如此，搜olympic似乎还算正常，语种会影响时效性的逻辑吗？

我有点不懂，（不针对鸿星尔克，倒是可以针对恒大和贾跃亭）严重亏损乃至濒临倒闭的企业，或者还在画饼毫无收入的企业，有资格进行大额捐款吗？这不是慷别人的慨吗？债权人、股权人和投资人该捐款的自己会捐给公益机构，有钱不先填上拖欠的债务，凭什么能捐掉呢？

//@早期文明比较研究工作坊: //@心明性定:“郑州：473个小区用电受影响，汛情期间暂停执行欠费停电”，这是多大的恩赐

奥运开幕式我认为是非常糟糕的。别跟我扯什么阴暗哀伤是日本文化特色，我一个老ACG宅男当然知道。但问题是日本文化不止这一点。没看到后面还有日式搞笑和超级变变变吗？鼓吹阴间风格适合新冠背景的人怎么看后面的尬笑演绎？除了阴沉和尬笑之外，日本还有更多更能被世界人民喜闻乐见的文化元素，古有武士道、浮世绘，今有动漫、游戏，除了加个漫画框和BGM之外就真没法表现了？如果非要说东京八分钟的风格在新冠年不合时宜了，难道尬笑艺人就更合时宜吗？暗黑系是日本特色，难道治愈系就没日本特色了？很明显，这个开幕式就是一个消极怠工东拼西凑最后糊弄了事的玩意儿，从编导团队的混乱更替就能预料到，从实际观感也能确认到，我搞不懂怎么还能有吹的。 收起d

“人类世”这个概念是有启示意义的：如果我们知道，近一万多年都是处于地质史上短暂而稳定的“全新世”，而在人类活动的影响下，我们正进入新的地质学世代，近1.2万年的气候规律都不再适用。那当我们说某些灾害是千年一遇乃至万年一遇的时候，心态恐怕就不同了，千年一遇或许会成为新常态

//@巧克力好奇心和爱://@斩鞍://@tombkeeper:你们还记得当年戈尔拍那个片子里给出的几个时间节点吗？忘了的话可以翻出来看看。//@于三羊鲜声:完蛋。。。

宽恕未必总是高尚的，以德报怨何以报德？特别是成为公共事件后有示范性，美好的大团圆结局将减轻天下买家的顾虑，告诉他们：最坏的结果无非是多门亲戚。这不只是照顾了自家孩子的心情，也是安抚了天下买子者的心。尽管怎样做都情有可原，但选择宽恕终究是一种畏缩

//@旧常识://@CoronaTri: //@老曲-LQ://@瑜济亚://@因利从恶:向死而生//@我要徒步穿越太阳系 :

强烈推荐，非常棒的游戏，哲学游戏！它首先是形而上学，你必须搞清楚“是”的意义才能玩下去；形而上学入门后又进入了辩证法，就像苏格拉底那样不断挑战你的成见和思维定式；同时也有点数理逻辑的意思，你需要定义好若干公理后进行演绎；最后它是解释学的，需要在整体与细节之间不断循环

高考填志愿是专业重要还是学校重要，我觉得答案显然是——学校重要。说专业重要的理由都有一个致命的前提，就是学生已经知道哪个专业是他最感兴趣的或最适合的。但应试教育下的高中生如何可能在进大学前就真正明确这些专业是什么样的呢？人云亦云的好专业未必是适合自己的，高中时感兴趣的专业真学下去未必就是真爱。高中生对某专业的热爱和高中生情侣一样很难长久。所以说好学校的意义就在这里，它能够提供更开放的平台，提供试错和重新选择的余地，学生的社交面和视野也更加开阔。于是学生可以通过转专业、二学位、辅修、旁听等方式，转变或拓展自己的专业方向。选定心仪的专业这件事情，不是高中生的任务，而恰恰是本科四年的任务，本科读完之后，找准了方向，求职或考研时才变成专业比学校重要。 收起d

//@fhrp: 之后显卡也要飞去美国了吧

我不会纠正别人，但底线是自己绝不说“端午安康”。端午“不宜快乐”的逻辑不仅是伪民俗，而且是反民俗、反传统、反人性的。竞舟等民俗活动是快乐的，古代人的过法是快乐的，正常人放假吃粽子是快乐的。你非要认为不该快乐，置其他人于何地？

问题不在“非升即走”的聘任制度，而是在于考核制度。tenure-track最终是为了留下最优秀的学者，某学院的学者强则声誉高，留不住好学者则声誉差，学者好不好则由同行评议，这是正常的。但在特定的考核制度下，学院更希望留下的是论文而不是学者，一切以指标而不是以学者为中心，这就本末倒置了

经常要支出的地址放在服务器里还可以理解，但主要只用来收款的地址完全没必要在线，私钥离线储存不影响对地址的实时监控。

某一国家将比特币设为法定货币没什么实质意义但有冲击思想的意义；但此事不需要实际发生，我们随时能做思想实验：如果某国认比特币为法币，赋予其所谓法偿性后，它发生了什么变化？反之，若某国突然取消其法定货币的法偿性，它发生了什么变化？两种变化相对比，可知比特币与传统货币的异同。

O技术时代，哲学何用？——关于《技术哲学导论》

中间检索商还是要的，创作者可能还会先付一笔钱给优秀的检索平台，但可以从后续的传播中获得红利//@超级比特币:我在想未来知识产权这一块，论文音乐插画插图，是不是都可以NFT化，谁引用都可以付一笔小钱获得许可，这样就完全没有中间商了。只是庞大的体系，也需要一个很牛的检索功能。

参考这两条微博正文 微博正文 我心目中区块链NFT第一项应用就是去中心化论文共享系统，区块链确保论文的首发性，提供唯一性引用标识（相当于去中心化doi），引用自动告知作者（pingback），共同接力创作时保存作者链，以及提供捐赠渠道和商业化利用时自动支付渠道

论文版权和其它创作品的版权问题不一样，保护论文的所谓版权其实对论文作者无益，论文作者通常不能从论文下载中获益，且通常更希望论文被更多学者阅读。论文收费养活的是传统期刊和出版集团的利益，而他们地位的保持对于学术发展而言未必有利。

就是那些痛斥比特币的人所津津乐道的信用货币的力量，这就是为什么他们认为这个体系不容动摇。//@何不笑:信货时代，各国博弈从存量零和转向信用重铸，Maist所谓劳动价值估值回调。//@五花王II: 还有个原因是1972年，布林顿森林体系结束，货币与实物锚彻底脱钩，

回复@reddress:我最深恶痛绝的就是查重风尚下流行起来的所谓“尽量不要直接引用”的说法，历史和哲学文章就是要大量直接引用，一篇论文三分之一以上的字数是直接引用都是合理的，一般而言能直接引用的就不要间接引用。当我看到什么论文攻略里写“尽量不要直接引用”的时候简直感觉荒唐透顶。

中国的论文查重乱象本质上就是大学扩招的问题。理想的查重技术是且仅是专业教师审查论文抄袭时的辅助工具，而不是判断标准。论文抄袭只有抄和没抄这两种状态，压根没有百分之几的概念，0.1%的核心观点抄袭也该一票否决，30%的重复率也可能是合理引用。具体判断应该由相关专业的老师根据本专业实际情况做出。学生也不该有任何“自查”的举动，抄袭没抄袭你自己不清楚吗？保证不抄袭自然就不需要查重检测。但现实是，很多学校把查重技术给出的百分数作为衡量论文是否过关的主要标准，乃至唯一标准，这当然会导致混乱。削足适履莫过如是。我曾经和一些学校的教务人员谈过这些，被斥为理想主义不切实际，他们的理由是：学生太多，越小的学校学生越多，老师越少，老师负责查论文的话根本就看不过来，必须用机器来把关。那么我就纳闷了，如果一个学校的相关专业的老师，连在查重软件的辅助下，从头到尾审视一遍自己学生毕业论文，都做不到，那么这个学校凭什么有资格招这么多学生？你压根就没有培养能力、把关能力，凭什么能给学生颁发文凭？要求每篇毕业论文都由老师浏览一遍，竟成了一种理想主义的奢望了？那么究竟谁“不切实际”，是我不切实际，还是无培养条件的院校大规模招生这件事情本身不切实际？ 收起d

回复@冥王星的snow:好吧，这个词我觉得不错，当然邪教改成异教就更好了~//@冥王星的snow:他已经更新词库了啊，称"比特币是永不消亡的邪教。"

回复@孔中之窥:微博正文 //@孔中之窥:除了312，没有比这大的了吧

我也是很纳闷，按说比特币都热闹这么些年了，很多人哪怕一直鄙夷，也多少都听说过暴涨暴跌的事情吧，这么每次都还那么多没见过世面的样子？这才跌多少，就又一堆智者来给比特币点蜡了，他们没有记忆的吗？

NFT的最重要的前景应该是和创作共享（CC）协议的整合，例如构成CC-BY-SA的署名机制，或构成CC-BY-NC-SA的补充条款，以实现有偿使用的开放授权。可惜现在关注NFT的都没几个有自由主义开源共享精神的人，这个方向的讨论很少（国外有一些）。

与马斯克的上蹿下跳相比，这才是件大事

其实商业模式和技术逻辑的问题都不关键，关键问题是那个房间里的大象，谁都知道缺了一个机制，但没法讨论，所以别的讨论都是鬼扯。当然了，新一代网民也许真的不知道那大象。。//@阑夕:

这个思路很麦克卢汉（从媒介作为人的延伸切入，思考媒介对感官的影响），另外我觉得在电脑屏幕上看文字和在手机上看也有所不同//@旧常识:从未从这个角度思考过……

所有@ 三位好友领空投的@ 到我的，一律拉黑。 2长沙·望麓园

马斯克还是厉害的，这一手也不是失智，只是有点撕破脸气急败坏的感觉。比特币怎么挖矿的是最基本最起码的知识，大妈韭菜们啥都不管就炒币，马斯克买币之前能不了解吗？现在突然扯这显然是硬找理由了

转发微博

最后只能海外套现的话不更促进洗钱了？另外这种时候莱特币又有了存在感。。

拿充电桩和加油枪的数量相比，就好像拿公用电话厅和无线基站相比，有线电话的支持者对早期的手机用户说：用大哥大的才几个人，你们想建多少基站才能满足？我们公用电话厅就够用了。电动汽车的未来肯定是随处充电乃至全自动静默无线充电。电动汽车的意义是和智能驾驶一道重建技术生态//@保守主义评论

O网页链接

我把比特币比作泰勒斯的橄榄油：哲学真有用（只是平时不爱用）。我基于现象学媒介哲学早早判断比特币可买，而右边则会基于他的功利主义哲学顽固地抵触比特币，哲学难分高下，但橄榄确实会涨//@旧常识: 我也这样想。经济最终都得要成为 utility 的，问题是我想不出挖矿有什么用。

首先我同意江晓原，当然不能吃，文明的底线都丢了还保存个什么？不过不吃不代表等死。这类问题是逻辑空间中基于全知视角的问题，但现实的可能性是不能被穷尽的，人有权希望上帝却无权以上帝自居，没人能证明吃人必然能活或不吃人必然灭亡。坚守人性，坚持希望，这才是现实又理想的人的选择

虽然海洋容量无比巨大，但人类的力量和贪婪也同样巨大。而且指望海洋来稀释污染是一条不归路，因为熵增原理，稀释几乎是不可逆的。//@破破的桥:。。。

我之前讲印刷术对现代科学的影响就提到，如爱森斯坦所说，在印刷时代之后，“亲眼目睹”的知识论地位其实是降低的，魔术和错觉都能亲眼目睹，科学更加重视的是可复制的文献世界和实验环境。亲眼目睹如果没有明确的可复制性，就什么都说明不了。

//@保守主义评论: 转发微博