微博归档

这就是为什么我一定会为“坐等官方调查结果”而羞愧。坐等确实可以等来调查结果，但真正盼望的结果其实从来没有一次等到过，安安静静地等待通告，再安安静静地把义人和恶人都遗忘。我最厌恶那些理性地就事论事的人，就事论事的话这些事情都解决了//@早期文明比较研究工作坊:非典蒋医生

//@传播学邓建国:发现现在想说的，以前又说过了。

看到别人说民众趣味低之类的话题我只能欲言而止//@早期文明比较研究工作坊: //@巫婆笑笑://@顾不厌://@邵艺辉:审查越干净，现实越下流。作品越多道德，人品越多无耻。

//@黄裕生-HYS: 回复@打哈欠的山竹:請你再细读细想！也请你回想一下自己在这地方被教育的人权观是一种什么人权观。//@打哈欠的山竹:我以为老师会给出自己的解释。。

人人坐等，没有所谓节奏，连第2份报告都等不到…所谓带节奏造成了多大破坏呢？是妨碍调查了还是阻止公告了？带节奏的人拷了几个妇女？为什么有人嫌弃带节奏比嫌弃拐卖更甚？其实人人坐等通稿的世界几乎已经实现了，现在的舆论大概是一次回光返照吧。我也成了坐等者，但我至少不为此骄傲

避重就轻。所谓安全评估并非人体实验，人体试吃就是2008年在中国，而且是先用儿童试验。然后2009年在美国用成年人再做了试验，之后的引用基本都是引证2009年的试验。一个科学实验，不先找本国成年人做，千里迢迢先找中国儿童做，成功了安心了再找本国成人做，这操作能洗？//@来去之间:

//@简直大爷: //@余季塘://@师复://@有为无为彭大维:第三份报告公开后，亚古村代理书记还不知道对杨某侠身份的调查。 查看图片

//@简直大爷: //@xc12356:

//@简直大爷: 赞图//@王怜花:“很多人以为这是女权的问题，不，这是人权的问题”//@喵星维: “这么多天过去，媒体在哪里，深度报道在哪里，热搜在哪里，批评郑爽，李云迪，王力宏时的声响和正义感在哪里。这就是我们失去记者与新闻的代价。”//@曹导:“这种人人坦然的没问题，就是我们基本盘最大的问题

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从Libra到Meta，脸书都是野心太大，不满足于利用区块链技术，在区块链生态中扮演一个基石性的角色，而是想全部吞掉。已有的比特币以太坊稳定币NFT一个不理，对已有的社区文化也毫无尊重，更是完全否定去中心化，想要做新世界唯一的中心。结果可能是连边缘的角色都保留不住。

//@旧常识: 哈哈哈哈哈哈哈

//@简直大爷: //@星星说亮话:右边👉神评论//@响马:实现了宪法规定的公民结党集会的自由

//@简直大爷: “被窝里放屁——能文能武”。//@王怜花: 查看图片 //@杨晓春:Repost

昨天我写了新文章 O网页链接 无聊猿的“门槛”越高，它的吸引力越大，如果门槛高到一般人无可企及的高度，那就真成为gongjihui了。马太效应。

rarity.tools上 Rank9777，稀有度倒数，咋那么高价？因为很素反而难得？

//@旧常识: 电影《狗镇》里的恶人放到这个村子就已是善人了。最后的屠镇大结局看了好几遍。//@邵艺辉: //@青铜门里摇花手:贩毒村都能被消灭，拐卖村是不是应该管了？

小说作者的价值观和小说人物的价值观和读者的价值观都是独立的，阅读任何作品都应有批判性态度而不代表接受某种观点，这本是常识。而所谓的预警声明一方面默认读者都缺乏常识和开明，另一方面试图强加给读者作者、人物和读者之外的第四种价值观（来自权威）。启蒙沦丧，丑态毕露//@旧常识:

//@简直大爷: //@顾扯淡:现在文艺作品里有反抗精神变少了，出门靠舔，自带靠山（将军王爷、系统、bug技能、外挂老爷爷，霸道总裁、满级魔头老婆）变太多了//@梦落_星河:嗯，在过去祝英台是冲破封建礼法的典范，现代却都是骂她私定终身不守女德，不跟门当户对的马文才不孝顺

感谢@孙海峰 老师指点，除了用新词替换VR之外，我们也可以重新为virtual正名。文艺复兴的透视艺术为摹仿正名（绘画不是歪曲自然而是揭示自然），现在的NFT艺术或许正在为虚拟正名（虚拟不是伪造现实而是升华现实）。 查看图片

回复@孙海峰:谢谢孙老师，这样讲的话和我说的“超—现实”是一致的。文艺复兴的透视艺术为摹仿正名（绘画不是歪曲自然而是揭示自然），现在的NFT艺术或许正在为虚拟正名

在公共领域聊公共话题就是XX呗。现在的互联网伦理是公共领域应该聊私人话题才对。比如对别人的婚姻吃瓜啦，挖别人私人生活的黑料啦，和平点的就发点吃吃喝喝啥的。私下聊公共话题，公开聊私人话题就对了。//@简直大爷: 文眼还是一个“我们”。//@老猪了:责任全在公知。

作为老二次元，我认为Azuki的画风太正了，不像现在轻小说改盛行的轻佻风格，而是更老派更经典的感觉。而且融合了传统与现代，东方与西方。论美工真是独一档。（以上纯属点评画风，非NFT推荐）

正好印证我之前谈元宇宙所说：斥责元宇宙虚无、空洞的人说得好像现实中的工作很充实很有意义似的。元宇宙与其说是逃避现实，不如说是对这个虚无主义的现实的抗争与反叛：把创造性和丰富性找回来

审美和感受是多元尺度的，所谓梅兰竹菊各有各好，争奇斗艳就是百花齐放，而不是能排个座次。但值就透露出单向度了，当然更糟糕的一个词是“正能量”。//@旧常识: “值” 代表了可计量性，颜值是经济学霸权主义的语言。

这意思是能挖？电价贵就自己发电呗

//@十年砍柴: 权威消息。

//@简直大爷: //@远古的刀:答案来了//@老猪中啃:人命不是数字，得有名有姓。

//@简直大爷: //@村长Uncle:看了这条，该生活居住在哪里，不是一目了然吗？

我之前说NFT早期阶段重历史而不重美学，但推特的采用可能标志着进入新阶段了，颜值也要成为重要因素，特别是适合做头像的：总体简洁、性格丰富、要素清晰、稀有度一目了然（比如酷猫？）。

//@蘸盐: 工作量太大了//@普鲁托的底:卧槽，真的挨个打？？

//@一个专员: 查看图片 //@今天WB倒闭了吗:......

//@早期文明比较研究工作坊: 就差大脑植入监控芯片了//@孟德尔的金豌豆://@幾春別夕張:新手机一键送中//@永远鲜红幼月mk8:希望三星争点气，不然真要换苹果了//@东方艺术馆 :全方位关怀，无死角呵护。 查看图片 //@瓜瓜客栈 :对国产手机用户的关怀无微不至。

//@来去之间: 哈哈哈哈

老人领养老金靠的是别人的子女供养？难道不是因为老人年轻时缴纳养老金供养了上一代老人，所以到老了得到应有的回报吗？难道不是子女越少越需要社会供养吗？既然交养老金没有回报，那么就应该全面取消养老金，或者不生孩子的人免交养老金。

很多人有一个误区，认为NFT头像只能在去中心化加密社区有用，其实大谬，去中心化平台恰恰要成为各种中心平台的中心（元中心？），去中心化财产真正的用武之地是各种大众平台。

@传播学邓建国 老师算是我看到的最理解“元宇宙”的学者了，不愧是彼得斯的译者。不过这个“元宇宙率”我有些不敢恭维。首先打分和权重太多主观性了，其次“元宇宙”是一个生态系统，很难对单个项目进行衡量。比如同样的造纸术，和厕所结合与和笔墨结合就完全不一样。

//@旧常识: 让进入游戏的人别跑了，至于后来人还想不想进游戏，另说。//@行政法思述:教育部这种也不是第一次干，之前针对中西部高校师资的，一个直接结果就是兰州大学当年引进的一位哈佛医学博士直接毁约了。//@西峯:请各级教育官员统统回到原籍任职//@無涯小書生:这种政策就如同价格管制，

//@简直大爷: //@山东真是老家:太不像话，搞的新华网把评论都关了。//@琴师D018:今天工作日，不应该啊……

“虚拟不能当饭吃”，同样的理由也可以轻视工业革命：人没有工业照样吃饭，没有农业可活不下去，所以追捧工业的企业家和投资者都是傻帽！其实从工业时代到信息时代，大趋势就是“内爆”，向外扩张是随后的结果。

现在的宏观经济学家和中世纪医生是一样的，就会一招放血（放水），医学研究就是研究在哪个穴位放血。放完血没好就再变着法放。本来就是放水太多导致房价飙升导致生育降低，治法还是放水。

早在BTC分叉的时候我就说过，去中心化不是平面化，健康的生态肯定是需要许多“中心”的。去中心去的不是商业中心、交通中心、社交中心等等，去的本质上只有监管中心或权威中心。各种商家和平台固然仍然会造假和出错，但这些错都是公开透明的，包括该文所述的问题//@来去之间: //@于三羊开泰:

//@古典-奥派经济学: 影视综艺为什么越来越操蛋，这他妈不就是原因吗？

//@早期文明比较研究工作坊:

→//@TumbleBit: 解决解决问题的人//@熊越XiongYue:

超级典型的“平庸之恶”，阿伦特常读常新//@来去之间: 这次中央提“合成谬误”就是这个意思吧//@尉迟燕窝:“现在我要复盘整个事件。保安说，他在尽他的职责；接诊的护士说，她在尽她的职责；医院说，他在履行他的职责。从所有的防疫防控的要求来看，每个人都没有问题，到底有问题的是谁？”

//@旧常识: 又到北洋水师时间了！//@绫玻璃:👏//@茅十七:必然是这样//@李子的围脖:最右//@掠水惊鸿折脚雁:网友厉害//@阿君给爹攒退休钱://@卡李://@典会明大:…………………//@想冬眠的十万 ://@老猫想事情 :然后27万外包让人做 评论配图

我知道身份证最后一位是校验码，是根据公式从前17位数算出来的，但我一直想不通为什么这个公式就一定要输出11个数字？是数学家设计不出来只用0到9的校验码公式吗？

民间自组织的力量本来是非常强大的，所谓社会主义，其实就是相信这种社会自组织的力量能够强过资本和强权，只要我们相信群众的力量，一定能克服一切难关。//@早期文明比较研究工作坊: 转发微博

//@早期文明比较研究工作坊:哈哈哈哈哈//@机吉斯卡://@魔法民工初号君:体制内所有开发都是面向领导的，用户的感觉本就不在考虑范围内，大多数领导也不需要亲自用，演示的时候能用就行了，剩下的就靠忽悠和吹了……

//@早期文明比较研究工作坊://@别遮掩s:腾讯新闻和凤凰网的报道全没了，大家现在都等着看这篇啥时候被删

所谓历史虚无主义，根源在哪呢？如果人们发现仅仅一两年的时间，公共记忆就如此错乱扭曲，那还让人们如何能够相信关于几十年几百年前的历史叙事呢？历史是古代中国的信仰。上帝死于科学，而历史死于宣传//@人类幻觉体验师: //@席儿瓦:集体记忆回溯

“人人生而平等，但有些人更加平等”//@早期文明比较研究工作坊: 再加一个 查看图片 //@茨威格加缪阿伦特:这个可以拿搞笑诺贝尔经济学奖

阴阳头、喷气式、戴高帽等等手段都要复兴了吗？//@保守主义评论://@广州城堡堡主:法盲太多//@迟夙生律师:

梦回？

//@人类幻觉体验师://@旧常识://@寻鸭:这图是中国疾控中心出的指南 评论配图 //@林瘦猫:？？？？？？西安是没有环保局，没有环科院是吗，这样的蠢招都能出？？？？？？

《玻璃的世界》在科技史领域很有影响，当然争议很大，但很有启发性//@旧常识:他真正被历史学界称道的作品只有《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》，其他那些讲现代世界、个人主义的作品都有很多争议。但偏偏是这本没有汉译。。。

资源很紧缺？//@旧常识://@写不出稿苏见祈: //@水果君://@緊急球九: //@祝佳音:因为防护服很珍贵不敢上厕所，那就多给点防护服让人家上厕所；24小时不赚一毛钱，那就给人家补贴。让谁破防？该破防的人是谁？是大晚上同样排队做核酸的市民还是有权力发放补贴和防护服但没发的人？我看防得还很坚固嘛。

//@旧常识:。。。//@endilettante: @镇博之宝 //@林澈年:原来时间真的会倒流，一下子回到了（ ）时代

“人人生而平等”应该是左右的共识，至少作为空泛的原则或旗号来说，这是启蒙运动的不可让步的遗产。“白人比黑人更有罪”并不比“白人比黑人更高贵”来得好，“跨性别高人一等”并不比“跨性别低人一等”更好。相反，这种逆歧视可能是更恶劣的种族主义，是对整个现代文明的背弃

唉//@fhrp://@响马 :附议

不只是“社会性死亡”，而且是“社会性抹杀”，不仅被驱逐出空间还要被驱逐出时间，仿佛从未存在过。//@人类幻觉体验师://@英吉利土特产:此事的后续冲击不亚于封杀教培行业。对杭州的城运甚至也是临界的转折点

想要不大笔烧钱不接连失败就造出芯片生态是不可能的。。//@硬哥:虫哥中肯

形势一片大好，不是小好

//@我是二姐夫: //@安澜堂-晒太阳的猫://@殆知喵://@孙登登登登://@棣棠宜徐://@花过清明也是客 ://@Shionna夏安 :是真正的中国之脊梁，创造了中国式奇迹的人。她们理应被看见//@赵智沉 ://@李思磐 :是这些大多数缔造了这个国家。但是她们的能见度远不如那些所谓的成功者。

元宇宙如果正是数字时代的郁金香泡沫，那说明它的意义是非常重大的。郁金香泡沫的背景是航海贸易成就的新富阶层和新兴商品，以及票证期货这种革命性的新金融模式的萌芽。 查看图片

//@早期文明比较研究工作坊: 查看图片 //@InquilineX:居民部门杠杆率加到现在这个程度，他的“六个钱包”理论功不可没。

//@来去之间: 转发微博

除了谈判专家各显神通（吉利数、抹零头等菜市场招式）讲价的英姿之外，这些目录修订的研讨过程能不能也拍出来让大家看看啊

关于“归还”文物，原则上说，抢的东西就要还，这很简单。但这个原则实际是适用于人与人的，个人或法人是权利的主体，个人死了之后继承者也是确定的主体，所以谁抢谁、还给谁，在人际关系层面是弄得清楚的。但国家不是实体，不是占有和继承财富的主体，谁抢谁，还给谁，并不是显而易见的。比如帕台农神庙，它是由古代雅典人兴建的，而雅典的经济部分依赖于殖民体系和奴隶制度。然后，它是在奥斯曼帝国时期被抢的，英国人是从奥斯曼帝国那里买下雕塑的。姑且不论究竟是合法购买还是强买强卖，总之这个关系发生于大英帝国和奥斯曼帝国之间。而现在发生关系的英国和现代希腊共和国，在何种意义上是古代国家的继承者呢？如果说现代希腊有权继承古希腊的财富，那么古希腊的财富也有掠夺来的啊，是不是现代的北非哪个地方可以跳出来，让希腊人还债呢？（古希腊人的殖民地遍布地中海和黑海沿岸）奥斯曼帝国呢？如果现代希腊继承奥斯曼帝国的财富，那么奥斯曼帝国所订的协议（比如把雕像卖给英国人）是不是也应该继承呢？如果现代希腊不继承奥斯曼帝国，那么在奥斯曼时期留下的所有文物和财富是不是都该还给现在的土耳其人呢？国家层面上的连续性当然是存在的，但这连续性的核心不是财而是债，这种连续性的追认是有限的。不能说一个国家历史悠久，古代的财富都要继承，但古代的债务一笔勾销。当然，文明古国源远流长，这说的是文明的连续性而非主权的连续性，而诸如古希腊文明，其连续的继承者远不至于现代希腊人。说了半天，就帕台农神庙这一个案来讲，我仍然是支持要求英国人“归还”的。但这个归还的对象并不是现代希腊共和国，而是帕台农神庙本身。神庙的地基始终扎根于大地之上。帕台农神庙的主体建筑历经时代变迁而屹立不倒，神庙本身的连续性和同一性远远比任何一个国家政权更加持久稳固。而“归还”是让神庙恢复完整。任何人对于这样伟大的文明遗迹都应该保持敬畏，无论是英国人还是希腊人，没有人有权占有遗迹，人只能做看护者。 收起d

//@旧常识:排第一，超越美国，是不是又赢了？//@InquilineX: 美联储很快将收紧货币政策，且力度可能超预期，而国内很快将降准，明年甚至有更多宽松动作，这种背道而驰的货币政策将可能产生某些影响，现在在提前为这些影响做意识形态层面的铺垫和引导。查看图片

O今天我升级为VIP5了

限制工作时间“不仅对于恢复构成每个民族骨干的工人阶级的健康和体力是必需的，而且对于保证工人有机会来发展智力，进行社交活动以及社会活动和政治活动，也是必需的。”//@人类幻觉体验师:

回复@冥王星之snow:为什么要证明？如果是的话会怎么样呢？意义虚无了？信念崩塌了？说得好像我们已经在这个冷酷而现实的宇宙中建立了意义和信念的扎实的根基似的。如果我们在宇宙中，我们要研究和探索这个宇宙，如果我们在程序中，我们要研究和探索这个程序，仅此而已

我一直讲“元宇宙”概念其实不就是赛博空间或虚拟世界么，没什么新鲜的。但词语的意义不止由其指称确定。例如把“虚拟现实”叫做“灵境”，味道就大变了，画风从沉迷游戏的小屁孩一下子切换成沉浸于精神世界的得道高僧的样子。“元宇宙”无非是听腻了“虚拟现实”的西方人，找不到“灵境”那么漂亮的词，生造出来的新词。但意义类似，首先就是引导讨论者跳出“虚拟vs现实”的二元对立思维定势。 关键问题从来就不是虚拟与现实之争，而是不同的价值维度之争。 得道高僧拥有深邃的精神世界，这个世界是虚拟的还是现实的？数学家在头脑中构想出无限的直线和高维的图形，这些抽象物是虚拟的还是现实的？发明家在蓝图中构想现在压根造不出来的设备，这些构想物是虚拟的还是现实的？一个流水线员工在工位上拧一整天螺丝，这生活就真的比数学家和发明家更加“现实”吗？纵然如此好了，但“现实”就一定是什么更好的东西吗？ 当然，很多人要反驳了，数学家发明家小说家冥想家们终究还是要吃饭的吧，要吃饭就得赚钱，要赚钱就还是要向“现实”低头。所以说为什么虚拟现实+区块链=元宇宙呢，因为区块链终于把整个价值系统搬进赛博空间了。 收起d

元宇宙概念的启发意义就是跳出右边这些动辄现实vs虚拟的思维定势//@学术大观察: 同意右边三位的观点//@波粒熊猫w:我个人觉得“元宇宙”就是资本热钱没地方去了开始炒概念//@元气森林牛乳茶2021:逃避现实不过是懦夫的行为//@京沪第一红娘:虚拟再美好我也不愿意沉浸，把握现实更重要。

刚开始看这本书，感觉非常好，蕴含了我的技术通史课程想要给出的所谓历史对现实的启示。但这启示未必总是针对怎么促进技术创新，相反，读技术史更有助于帮助我们理解如何在创新的大潮下定位自己，启发我们注意到浪潮底下的牺牲者们（很可能包括你我）

太正确了

许多时候一个东西不是因为值得所以有价值，而是因为有价值然后变得值得。一块无人竞价的虚拟土地是毫无意义的，但一旦有了出价者，它就开始有意义了。

//@早期文明比较研究工作坊: 这盛世如你所愿，清朝文网严密，尚有乾嘉考据之学，希望这个时代留给后人一点有价值的成果，不要全是垃圾和笑柄//@吸喵郎君老喵:抓紧囤吧//@Iiberasemper ://@栎树印痕 ://@D2O___ : 呃呃呃 //@百家碎戏bot :……//@通訊電鹿 :……//@阴阳欠洗 :

合成生物学模糊了生命与机械的界限

//@fhrp:现在有些人眼里币圈就是移动的钱包，不知道有多少冤假错案，屈打成招的，特别是司法文明度低的那些地区，这个建议是好的，但应该也就止步于建议了

//@硬哥: 说得头头是道//@孙斌1990: 好久没见神舟冒泡了//@奥拉猪汪:神船老吴来支持联想了

//@人类幻觉体验师: 尤其看最后四张图//@旧常识:结合刚转的上一条//@晴雪之夜:Repost

打击奥数比打击学科培训早得多。在当年是有在校内普及奥数的趋势的，但很快就被扼杀了，越扼杀越昂贵，奥数从穷人孩子的反身之道变成了贵族学科了//@来去之间: //@数知实验室: 能教奥数的老师少啊，没法每个学校都有//@甜桃delic:奥数应该放到课后服务给孩子们免费学

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顺便想到，疫情导致大学课堂中的旁听者绝迹，非常遗憾//@人类幻觉体验师:没有不敬的意思，他人性多少有点扭曲，记不住结婚日子可理解，但对新生的女儿“没有太大的感觉”，这个跟他深潜在大陆理性主义哲学中的知识背景不无关系//@旧常识:这本书居然没出版社出版？这是一本不错的书，听人推荐过。

//@早期文明比较研究工作坊:

//@早期文明比较研究工作坊://@次回的厄运:链接的文章希望大家都点开看看

恻隐羞恶//@CeilingTsui: 都是新话//@老曲-LQ://@杨晓春://@光明处是你我归处:他们知道他们在作恶

关爱动物，并不是因为动物的利益比人类的利益重要，而是因为人内心中的慈悲和善良比什么都重要。人性高于兽性无非在此。很多人口口声声人比动物重要，其实是把人贬低到禽兽不如的境界去了。

达尔文是韦奇伍德的外孙兼孙女婿，然后达尔文本人娶的也是韦奇伍德家的表姐。这两个家族来回通婚，从血缘上其实已并为一家。//@whigzhou: 他爷爷在月光社跟博尔顿和瓦特也谈笑风生过

//@人类幻觉体验师: //@老曲-LQ://@简直大爷://@小狼商店:😅//@百无一用挖:→//@乖崖自僻 :防疫防到这种地步防的是哪门子疫，我瞅着恁大爹才是全地球最牛逼的病毒。

//@旧常识:霍金//@cute-stone:赢麻2035，欧耶

O今天是我的生日11月10日，来祝福我吧~

//@人类幻觉体验师://@-滇南风吹楠-:今天看到项西行的文章对此有两点评论：1. 三位提议者都是女性；2. 陈芙君教授已经80岁了，才敢说一些年轻人不敢说的话。这后一点让我也很感慨：在中国，说真话的权利居然搞得跟诺贝尔奖似的，还得靠活得长才能拿到。

记得哪个搞国学的大V还说不应该对服务员说谢谢呢（因为付钱了）//@人类幻觉体验师: 英国是一个把“Hello, sorry, excuse me, thanks”时常挂在嘴边的社会，我估计日本也一样。//@倖存塵埃:想起来我之前因为经常和餐厅的服务人员说谢谢，被前男友说：“你这么客气干啥？”

当一群人相信只有自己这一种族的人拥有“原罪”时，这种信念不是任何意义上的谦卑，而是极端的傲慢。人人生而平等是不能有商量的。“人人平等，但一些人比另一些人更加平等”，“黑人是一个伪概念，但白人不是”，这些狂乱的思想正在葬送启蒙时代最后的余光

这也没讲啥深刻的东西啊，不就还是虚拟世界日益发达的意思吗，而且这个趋势难道今天还有很多人意识不到吗？我觉得元宇宙概念相比虚拟世界而言唯一的好处就是花里胡哨，以显得煞有介事，所以讲不清楚，真讲清楚了也就没啥噱头了，